五铁精神来历？
五铁精神：铁的信念 、铁的纪律 、铁的意志 、铁的团结 、铁的作风。由于叶挺独立团英勇善战，不怕牺牲，战功卓著，1927年1月，这个团所在的第四军荣获人民群众赠送的“铁军”盾。因为有了共产党，我们才能成为铁军。”
叶挺把“铁军”荣誉的获得，归功于共产党。这既符合历史实际，符合叶挺坚定的理想信念，也是铁军精神的集中体现。
上世纪八十年代末，我们一二七师，由于全面建设过硬，完成任务出色，荣立集体二等功。
在总结部队完成任务的经验时，首长来到我们组织科，和我们一起回顾部队在完成任务中的表现，结合平时传统教育中，部队养成的一些显著特点，总结归纳了“听党指挥”、“意志坚定”、“团结协作”、“遵守纪律”、“作风顽强”五个方面的经验。
又和我们是“铁军”联系起来，就用一个“铁”字，把五个方面“统”起来。便有了“铁的信念、铁的意志、铁的团结、铁的纪律、铁的作风”这五个“铁”。这时，还没有明确称之为“五铁精神”。
苏州为什么又叫姑苏？
严格上来讲，苏州古称姑苏这种说法是不对的，因为现在的苏州比古代的姑苏要大得多。这一点从苏州的行政区域划分也可以看出来，现在的苏州划分为五个区，分别是姑苏区、虎丘区、吴中区、相城区、吴江区，姑苏只是苏州的一部分。回到问题来，姑苏的名称到底是怎么来的呢？“姑”字又代表什么意思呢？
在中国所有的地名中，“姑苏”这一地名绝对是一个活化石级别的存在，因为这一地名诞生在四千多年前，而那会还处在神话和历史的交界时期。相传大禹治水时路过太湖，见湖水漫灌，经常将百姓的田地和房屋冲毁，于是决心治理太湖。太湖水灾治好后，大禹论功行赏，他手下一个叫“胥”的助手功劳非常大，于是大禹封胥为“水平王”，封地就在如今的苏州境内。在此之前，这片地区还是一片蛮荒之地，没有名字，胥成为这里的首领后，这一地区就以胥的名字命名，称为“胥”。当地方言发音时，习惯在前面加一个辅音“G”，久而久之，“胥”就被叫成了“姑胥”。所以，这个“姑”字其实没有什么实际含义，就是一个辅音而已。
而在吴语中，“胥”又和“苏”同音。比如楚国有位卿大夫，名叫申包胥，楚国国都被吴国攻陷时，申包胥奉楚王之命，跑到秦国去搬救兵，但是《战国策》在记载这段历史时，把“申包胥”写成了“勃苏”，这页印证了“胥”和“苏”同音这一说法。其实，即使是现在，苏州的方言中还有一些古语的遗留，比如苏州人就将“胡须”叫“租苏”。
还有一个问题，既然“姑苏”的历史很久远，那么后面怎么又变成“苏州”了呢？要回答这个问题，我们还要了解一下苏州的历史。
众所周知，大禹死后，他的儿子继承了王位，开创了夏朝，从此由“禅让制”进入了“家天下”的时代。夏朝灭亡后，商朝建立，商朝末年，国君亶父违背传位长子的制度，将君位传给了第三个儿子季历。长子泰伯为了避难，主动请求离开国都，来到了当时还是蛮荒之地的江南，并在梅里落脚，梅里就是今天无锡的梅村。泰伯的到来，给江南带来了先进的中原农耕文明，他的后裔也逐渐繁衍壮大，最后在这一带建立了吴国。
春秋时期，吴国的都城一直在变动，直到吴王阖闾时期，伍子胥在姑苏兴建都城，都城的位置才算基本固定下来。
阖闾时期，在孙武的辅佐下，吴国日渐强大，不仅灭掉了越国，还挥军北上与楚国争霸，差点把楚国也灭掉了。后来勾践卧薪尝胆，趁吴国北上争霸时，率军攻入吴国都城，又把吴国给灭了。
吴越相争，给了楚国可乘之机。在吴国被灭后，楚国出兵，将吴越之地一并收入囊中，并将春申君封于此。秦国统一六国后，在此地设立会稽郡，郡治设在吴县，也就是今天苏州的吴中区、相城区一带。此时的苏州被称为吴州。
隋朝时期，隋文帝杨坚派杨广、杨素等率大军南下，灭掉了南方割据政权南陈，并将南陈国都吴州改为苏州。其实，苏州也是沿用了“姑苏”这一古称，只不过去掉了没有实际意义的“姑”字而只取“苏”字，因此，可以说苏州和姑苏两个地名是一脉相承。从那时起，苏州就从此流传下来了。
值得一提的是，苏州确定之后，姑苏也一直作为苏州的别称而存在。比如我们熟知的唐诗《枫桥夜泊》中，就有那么一句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，这首诗就是安史之乱后，诗人张继到苏州避乱时写的。
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"姑苏"可以理解成这样:"姑"是"勾吴"的地方读音化来的，"苏"即"塾"吴语谐音，意即"泥泞肥沃的庄稼地"，进一步的意思就是"土地""地域"等。联合起来就是"勾吴之地"。和地名中"常塾""湖塾"基本雷同。
先说我的答案：苏州的“苏”字，姑苏的“苏”字，都是以讹传讹形成的错字，原来应该是“胥”字。姑字，是一个辅助发音的词，没有实际意义。姑苏，就是姑胥，是为了纪念一个人。
下面展开说一说。
上古时期，大禹治水，在太湖展开水利建设的时候，大禹麾下有两位得力干将，一个叫冥，这是大禹手下民政部长契的儿子。一个叫胥，是大禹手下农业部长后稷的儿子。你看，大禹治水绝对是一个出政绩的大项目，所以两位部长大人都把自己的孩子下基层锻炼。现在大禹治水的图画中经常在大禹旁边画了两位年轻人，也不知道是不是就是这两位年轻有为的官二代。
后来冥在太湖治水的工作中不幸因公殉职，把美好的青春年华奉献在了太湖的山山水水之中。《太湖备考》里面记载：
勤其官而水死。
看样子很可能是失足落水而死。冥是个好干部。
那么胥呢，干的也不错，所以在太湖水患治理好之后，胥得到一个尊称“水平王”。这个在《毗陵志》里面有记载：
水平王，后稷庶子，佐禹治水，至会稽，诲人浚导，殁而祀之。
看来胥把大禹治水疏导水流的绝招也学到手了。清朝学者张紫琳在《红兰逸乘》里面记载：
盖胥者，舜臣名，佐禹治水有功，封于吴地也。
你看，胥协助大禹把太湖地区的水患治理好了之后，大禹胸怀天下，还要接着治理其他的大江大河，白天带领老百姓开凿渠道，晚上还要化身为一只巨熊担任人肉挖掘机，打通那些坚硬的山石，总之忙的很。
从此之后，苏州地区就留下了很多和胥的名字有关系的地方。姑是古代苏州地区土话的发音词，这样无意义的辅助词全国各地都有，南方人比较多的像阿字，苏州人说阿好啊，阿对啊。还有咯字，对咯，好咯。姑字也是一样的道理。
苏州有一座姑苏山，原来的名字就是姑胥山。王鏊在《姑苏志》里面还记载了太湖东山有一座胥毋山。这都和水平王胥先生有关系。汉朝王符在《潜夫论》里面提到：
范蠡收债与故胥。
至于姑胥为什么会变成了姑苏。主要还是后世转音的问题。苏州话和普通话差别相当大，普通话说喝水，苏州话就叫吃苏，水的发音就和普通话苏字很像。
简单总结一下：苏州又叫姑苏，是为了纪念协助大禹治理太湖的功臣胥，原来叫姑胥，后来因为语音转变成为了姑苏。姑字属于辅音词，没有实际意义。这样的解释，你满意啊。
