印象中，湖南广西某些地方民风彪悍，大家都遇到过吗？
湖南民风如何不清楚，但来到广西的湖南人大多数都很拽，他们只要有一个人在广西站住了脚，几乎整个家族都跑来广西发展。大概他们觉得自己是外乡人，总担心被本地人欺负吧，他们很团结，也很提防别人，一人有事，整个家族、整个湖南帮都沸腾起来，群起而攻之，广西本地人都得让他们三分。
广西民风的彪悍，在全国各地虽不能排在第一位，但前五名肯定是有一席之位的。“广西狼兵雄天下”，当年满清八旗精锐，在广西狼兵面前，也折戟沉沙。广西狼兵、太平天国、桂军哪个不是战斗力爆表？解放前土匪各占山头横行霸道，六、七十年代村与村之间的群架斗殴，各村不打死几个人那都不会消停下来。他们打起架可不像上海人那样先礼后兵“我打你行不行？”而是直接操家伙冲上去的。
当然，现在是法制社会，人们都懂法守法多了，民风彪悍的标签那是以前的了。
彪悍的民风无论在哪个省份哪个区都会存在，软弱就会被欺负这是恒古不变的道理。并不是自己愿意彪悍，而是被逼无奈的生存之道。穷上恶水出刁民这并不是一句空话而是事实存在的。我去过很多省份都遇见过这种情况并不是笔者所说的只有湖南和广西有这种情况。
在广西说到民风彪悍，不得不提到博白县，博白县是玉林市下辖的一个县，由于当地宗族观念很强（通常就是一个姓氏的人)，一个宗族的人都很团结，一旦自己宗族的人受到外人欺负，那都是一个宗族的人出来帮忙，假如对方也是本地人，那就是两个宗族的争斗。通常一个宗族起码都有几百人，那就是大规模的群体械斗，在以前发生过很多大的宗族械斗。
比如2003年广西公关镇和博白县的武装械斗，拉出土炮近十门，警方调动了1000全副武装武警战士才控制住了场面，不然后果不堪设想。
其实两广，土客等宗族势力，崇尚械斗是有历史原因的，在战乱年代，当时的各个宗族为了生存只能拿起武器保护自己，争地盘争资源，还有清末太平天国歧义就发源于广西，太平军主力就是底层农民，长年打打杀杀也造就了好斗的传统。
随着社会的不断进步，博白人也不会动不动就拿刀叫人了，但是造就了博白人不怕事的豪爽性格。当然无论是博白人还是广西人民都是是热情好客的，民风也很淳朴，并没有什么可怕的，前提是你别惹事就行，当然随着社会的进步，发生这种大规模械斗的事件已经很少了，目前广西治安都是很好的哦。
相比1998年，抗洪救灾为何依然是只见人力少见机器？
抗洪现场人声鼎沸，没有一个安全秩序，小型机械因其自身重量在洪水面前安全没有保障，大或重型机械又无法施展，对人身安全又是一个威胁，所以，只有人既机动灵活，又有安全保障。
抢险实际是两种情况：大堤出现险情和决口封堵，决口封堵更多采用机械！险情一般用人工，那为什么不用机械？一般大堤出险以护岸崩塌、管涌为多，往往初发不严重，处理不好就出大事，基本都在堤下处置，极具个性化，都需临场快速处置，机械化一无操作面，二重载可能诱发新的险情，我们这儿曾发生采用大型机械处险导致溃堤的事，所以处置一般不能用机械！人工用沙袋处险看起来效率不高，其实最快风险最小！
相比98年的抗洪，现在的机械化投入到抗洪之中比之前还是强不少的。很多地方的堤坝加固或者决口封堵地形相对复杂，大型机械根本无用武之地，没有人工灵活机动。从新闻媒体上注意到这次鄱阳湖区域大洪水，参与抗洪的部队也投入了各型先进装备到抗击洪水之中，很多方面还是大大提高了抢险施工进度，另外堤坝险情是瞬息万变，必需得人工参与才能确保万无一失。至于为什么没有什么新型的抗洪机器，个人认为现阶段科技这么发达，用得上装备基本都有了，用不上的研究也没多大意义。
你最难忘的一副对联是哪个景点的？
山海关对联 海水朝朝朝朝朝朝朝落， 浮云长长长长长长长消。 其意思是： 海水潮，朝朝潮，朝潮朝落； 浮云长，常常长，常长常消。
记得第一次去（成都武侯祠）对联，对诸葛亮一生写的那么奇妙，真是经典极了，记忆犹新。
上联：心悬八封图，初对策，再出师，共仰神明传将略，
下联：目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬。
去骊山看最美晚霞，去拜见骊山老母殿看女娲圣母。还有，尊道贵德的高人题词。还有慈禧亲笔，骊山晚照，及唐明皇亲手栽种的连理枝，左边那棵只开花，右边那棵光结果。导游讲的是夫妻树，真夫妻才能合影。
