小说《金瓶梅》中，有哪些让人感到意外甚至震惊的情节？
在大众眼中，让《金瓶梅》名声在外的，是里面惊世骇俗的情色描写，其中以西门庆与潘金莲在葡萄架大战最为精彩。古代春宫画家、后世影人拍电影，这个场面常常有出现。
看《金瓶梅》着眼于此，大多是少年人，对性有渴望、有幻想。其实，《金瓶梅》最让人心心念念的倒是里面的人情与世俗，是兰陵笑笑生笔下的晚明社会的方方面面。里面给我印象最深刻的情节，是韩道国与王六儿。
王六儿是西门庆的情妇之一，但她与其他人不同，她有老公韩道国。韩道国知道她与西门庆有首尾，但选择睁一只眼闭一只眼。夫妻俩都清楚，靠着西门庆有饭吃，因此与西门庆相好期间，王六儿给自己家争取了许多利益。夫妻俩形成了一个默契。这也算是咄咄怪事。
更怪的事，还在后面。王六儿不但与西门庆有首尾，与自己的小叔子也不干不净。有一次，两人正在偷情，被街坊邻居捉住，揪到街里示众。围观者有位老头，对他们大肆批判，似乎非常正义。有个人就突然怼上他，说：“你不是跟儿媳妇扒灰嘛？”老头听了，灰头土脸地走了。
在明朝，一般人偷情作奸，街坊邻居可依法将他们擒拿。这算是古典道德与法律的一种实践。不过，令人好奇的是在后面，按理来说，出了这种丑事，王六儿与韩道国应该离婚，但两人却像是什么事都没有发生，此后还一起生活，算计西门家。果然是一家人就进一家门。
在《金梅瓶》之中，妇女改嫁之事甚多。李瓶儿、潘金莲、孟玉楼、庞春梅等都有改嫁的经历。这种大规模的改嫁描写，与史书所言的推崇“守贞”“饿死事小、守节事大”的道德规诫有点差异。
由此可见，“守贞”是朝廷所推崇，是希望民众遵守的道德戒律，但在民间社会，自有一种生态与道德规范。妇女改嫁的事情，并没有想象中的那么艰难。《金瓶梅》最有趣的地方就在这，它展现与二十四史截然不同的道德观与民众生活状态。
看金瓶梅 生怜悯心者 ，菩萨也。生畏惧心者，君子也。生欢喜心者，小人也。生效法心者，乃禽兽耳。
金瓶梅里面震惊的情节，是西门庆陷害他的兄弟 ，让他兄弟全身骨头断了 ，然后当着他兄弟的面，把他兄弟的媳妇搞了，他兄弟活活气死了！
从这一点就可以看出作者描写人性的恶了。
《西游记》《三国演义》《水浒传》和《金瓶梅》，并称明代的“四大奇书”。如果说《三国演义》奇在风起云涌、龙腾虎跃的英雄豪杰，《西游记》奇在林林种种、变幻莫测的神仙鬼怪，《水浒传》奇在身怀绝技、快意恩仇的英雄好汉，那么，《金瓶梅》奇在哪里呢？《金瓶梅》到底有哪些让人意外，甚至深感震惊的细节呢？
让人最感震惊的，首先自然是西门庆和潘金莲等人永不满足的情欲了。
西门庆妻妾将近10人，她们房中的丫头甚至像李瓶儿房中的奶妈如意儿，也都被西门庆“收用”过了。然而，他还不满足，勾搭奴仆伙计的老婆如宋慧莲、王六儿和叶五儿等。在外还常嫖宿李桂姐、吴银儿和郑爱月等妓女。还搞同性恋，跟小厮书童胡来。结果身体很快垮了，却仍不知节制，开始服用补药，最后因一次吃了太多壮阳药，导致一命呜呼。
[自从《水浒传》《金瓶梅》之后，潘金莲变成了一个艺术经典了，论气质形象，范冰冰有潘金莲之妩媚，然却缺少其泼辣与狠毒了。]
潘金莲更是淫欲的代名词，因为她难以填满的欲壑，武大、李瓶儿母子、西门庆、王婆和她自己先后丧命。潘金莲的丫鬟庞春梅，与之相比，有过之而无不及，乱伦通奸，勾搭仆人，无所不为。结果，生出“骨蒸痨病症”，又与丈夫老家人周忠次子周义通奸，最后死在年仅19岁的骈夫身上。
李瓶儿嫁给西门庆后，收敛很多，变得贤淑安静起来。然而，她之前与花太监的关系有些说不清道不明。她的前两任丈夫之所以被她无情抛弃，很大原因在于他们无法满足她的情欲。最后导致她死亡的血崩之疾，与其经期行房有莫大关系。
小说中最核心的四位主人公之死，全部与淫欲相关，而且他们都死于壮年，其中李瓶儿28岁，西门庆33岁，潘金莲32岁，庞春梅29岁。
其次，让人瞠目结舌的韩道国王六儿夫妇。
韩道国是破落户韩光头的儿子，生性浮浪，最不靠谱，后在西门庆家做了伙计。这位“韩一摇”一生干了很多奇葩事儿。
一是老婆与弟弟韩二捣鬼通奸，被人捉住，他反倒请托，央求西门庆帮忙搭救，对叔嫂通奸一事全不理会。
二是发现老婆与西门庆有首尾时，多次主动为两人提供方便，还教唆老婆好生服侍西门庆，以博取一些好处。
三是西门庆死后，韩道国归途中得知此信，便变卖了西门庆的货物，携资远遁。西门庆虽然与其老婆通奸，但三番五次帮助他，还把他的女儿嫁给了蔡京的大官家翟谦，算是韩道国的恩人。结果这厮，却趁乱打劫。
四是蔡京败落后，韩道国夫妇和女儿落魄回乡，他竟然又唆使老婆和女儿出卖色相。
在底层沉沦的韩道国，确实极为可怜，然而其作为，实在让人大跌眼镜，其寡廉鲜耻，世上少有！
[《金瓶梅》中，西门庆形象壮大，不似《水浒传》中那般猥琐轻佻，迎来送往中，颇知礼仪，而世人只知其淫乱一面，网上想找到西门庆道貌岸然的图片都难。]
第三，西门庆和潘金莲等人的变态性事。
西门庆与男女胡来就算了，常用香女人身体，还让人作出很享受的样子。
潘金莲更是变态，为了讨好西门庆，声言担心西门庆着凉，不让其出去小解，而以口吞咽西门庆的小便。其后，西门庆又唆使李瓶儿房中的奶妈如意儿效法金莲，接喝其小便。恶心至极！
第四，小说中的僧尼对男女之事，竟然特别精通。
西门庆放纵自我，很快身体不行了，而向他兜售壮阳药的竟然是蕃僧，是出家人！
帮助李瓶儿和吴月娘怀上孩子的，竟然也是薛姑子等尼姑！
这让人深感意外，僧尼不是要戒绝色欲的吗？对男女之事，应该生熟才对啊。他们倒好，反而成了红尘男女的性爱导师？！
[相对潘金莲，庞春梅要宽容大度些，而她可能和西门庆潘金莲一样，也是“性瘾”病患者，网上有关她的图片，多是其最后的欢愉——死在周义身上的画面]
最后，潘金莲、庞春梅和陈经济等人乱伦，却毫无半点羞耻之感。
西门庆还没死时，潘金莲便已与西门庆的女婿陈经济私通。西门庆死后，两人便越发大胆了，后来春梅也加入其中，三人丑事败露，潘金莲被抓奸了，还极力否认。陈经济和庞春梅因为奸情而吴月娘惩罚，却一味抱怨诅咒月娘的无情，对自己乱伦非为之事，一点羞耻感都没有，更没有悔改之心了。尤其是陈经济，发现春梅曾帮助过吴月娘，便唆使春梅远离西门家人。
这些奸夫淫妇的内心世界，实在匪夷所思，做人怎么可以无耻到这般田地呢？
而小说中所描述社会黑暗部分，更是让人咋舌，这样的细节太多，就不再一一举例了。
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黑化史的背后，刘邦真的是一个流氓吗？
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关于刘邦，倒不能说是被黑化，毕竟他的那些“流氓”行径都是《史记》里所记载的。我们看待这些古人倒也不必太过强调“粉”还是“黑”，古代的开国君主也都不是完人，势必有其优秀的一面，但与此同时也会有一些被“黑”的镜头。
刘邦被说成是“流氓”，水一白倒觉得并不算是一种“黑”，反而是说他行事不拘泥于形式，懂得变通，而刘邦最喜欢的也是那些懂得见招拆招的人，相反那些顽固不化的酸儒才是刘邦最讨厌的。
下面，水一白来简单聊一聊刘邦都有哪些“流氓”行径
1、先说一个大家比较熟悉，也是被诟病最多的——烹翁分羹
楚汉战争时期，项羽抓住了刘邦的父亲刘太公和妻子吕雉。有一次就用他们来要挟刘邦，可刘邦看起来倒是蛮不在乎的样子。于是，项羽“发起狠来”，就要把刘老太公煮来吃了。可刘邦这个老“流氓”，不但不在乎，反而笑着对项羽说：“我们曾同为楚怀王之臣，更是相约做兄弟，所以我爹也就是你爹，你既然要把你爹煮了，那我这个当哥哥的倒是希望能分一杯羹来喝喝。”
单纯地看这段，刘邦都不仅仅是“流氓”了，简单就是不孝啊！可是那个时候，就算是刘邦如常人一般哭着求项羽投降就能有更好的结果么？孝则孝矣，那也就不是刘邦了。
后来，当了皇帝以后的刘邦对刘太公倒是非常孝顺，为了哄老爹开心，特意建了一座新丰城，把新丰的老邻居都接了过来，陪老爹一起玩，让刘太公有一个开心的晚年。而汉朝也是以孝立国，汉朝的君主也常常在其谥号中加个孝字，如孝惠帝刘盈、孝文帝刘恒等等。
2、泡脚迎宾
前文说了，刘邦讨厌酸儒，他讨厌到什么程度呢？他能做到看见那些酸儒戴着他讨厌的儒生帽跑来见他，就把人家帽子打掉，然后朝着人家的帽子里面小便，这行为确实是够“流氓”的了。不过，这并不妨碍还是有一个又一个的儒生跑来投奔，其中有一个就是高阳酒徒郦食其，一个六十多岁的狂傲儒生。
听说郦食其来求见的时候，刘邦正坐在床边，享受着两位侍女侍候他泡脚，刘邦大手一挥，唤他进来了，然后该泡脚泡脚，该享受享受。狂傲的郦食其进来一看，就气不打一处来，即随讽刺道：“不知道阁下是想帮秦国打诸侯，还是想带着诸侯打暴秦哟？”刘邦听完，火也上来了，“死奴才，臭酸儒，说什么鬼话呢？”，郦食其听完，不由得一阵冷笑：“就阁下用这个态度，来对待我这位长者，还想诛暴秦？”
听郦食其这么说，刘邦不但没生气，反而主动道歉起来，自此更是高看郦食其一眼。
3、好酒色，被骂昏君
在太史公的《史记.高祖本纪》中开头就提到刘邦“好酒及色”的记载，等刘邦当了皇帝以后，自然更加随性。
有一回，汾阴侯御史大夫周昌进宫来找刘邦奏事，结果进来看到的却是“辣眼睛”的镜头，刘邦正抱着戚夫人在那里卿卿我我。周昌也是个老实人，转身就朝宫外走，可这时候刘邦已经看见他来了，蹭地一下就窜了上去，用他多年练成的丰富的“逃跑经验”一下就追上了周昌。
追上以后，直接把周昌按倒，骑在周昌的脖子上，然后笑问道：“你看看我这个皇帝做得怎么样啊？”周昌本身就有点结巴，被刘邦压在身下，更是又急又气，听刘邦这么一问，不由得怒道：“我看你啊，就是跟夏桀、商纣一样的昏君。”刘邦听完，不但没生气，反而哈哈大笑，站起身来放开了周昌。
从此以后，对周昌倒是更加敬畏，后来为了保住自己的爱子赵王刘如意，还特意让周昌去给刘如意做赵相。只可惜，周昌虽然能延缓刘如意的死期，却最终没能挽救他的生命。
这三则小故事，如果单纯看前半段的话，刘邦确实是挺“流氓”的，但是完整来看的话，似乎还有点“可爱”，这时候再来看题主的题目，还觉得“流氓”是在“黑化”刘邦么？
我们只是道听途说，通过野史电视剧来认识刘邦，不是高祖本纪里真正的刘邦，实际上刘邦是个大大的英雄，随机应变能力天下无敌，战略大局观天下无敌，组织用人能力天下无敌。你说的流氓行为只是随机应变，权宜之计罢了，刘邦四十八岁起兵，八年时间就平秦灭楚，这是一个流氓混混能做到的吗，面对项羽这种千古无二的兵家大能够游刃有余是混混能够做到了吗，写出了《大风歌》这样气贯长虹的诗歌是混混能够写的了的吗。
刘邦是有一些缺点，但某些人把缺点无限的放大就掩盖了真实的事实，任何人都会有缺点，司马迁这样描写汉高祖竟然能流传下来，说明汉朝的政治环境宽松，如果在其他朝代，这样的书籍会当做禁书而无法流传，清朝就是一个很好的例子，诋毁前朝是政治宣传的需要，就连朱元璋的相貌也变得面目可憎，而《史记》是汉朝人写的，这样的史料难能可贵 ，这样才能最大程度还原一个人本来面目而且咱们汉朝人心胸豁达，非常豪迈，不在乎世人对自己的评价，汉武帝也是这样的个性，晚年下罪己诏反省自己的错误，试想普通人犯错都不肯承认错误，一个皇帝承认错误有多难。前四史可信度很高，后面的史书只能作为参考，历史真想被篡改面目全非，刘邦这个人描写的有血有肉，这才符合一个真实的人，越是这样的流氓越可爱，因为流氓都怕把自己劣迹传扬出去，美化成一个完人，而刘邦不怕，刘邦修养生息，薄尧轻赋，无为而治，为文景之治打下基础。
刘邦是不是个小混混，这得从时间和经历的节点去分析和判断。刘邦当上了皇帝，他就不是个小混混，而是个大混混。倘若他没有当上皇帝，甚至没有走出沛县丰乡，那他就是个十足的小混混。为什么这样说呢？请看看他年轻时在家乡的那些作为。
一、好吃懒做。刘邦家在沛县丰乡阳里村，父亲刘太公，母亲刘媪，夫妻俩生了生了四个儿子，刘伯、刘仲、刘季、刘交，刘季就是刘邦。
刘邦成年后，生得牛高马大，却最恨务农，除了东游西荡，就是结友交朋，不过父母疼他，不过于责备。只是，大哥刘伯的妻子不喜欢这个小叔子，认为他好吃懒做，不为家里分担，因此经常唠叨。作为父亲的刘太公不高兴了，干脆同刘伯、刘仲分了家，自己带着刘邦过活。
二、结交狐朋狗友。刘邦不但懒惰，而且好结交狐朋狗友，天天与一伙酒肉朋友醉气熏天，后来连刘太公都厌恶他，骂他为无赖，衣不给制，饭不给吃。于是，刘邦干脆不回家，在哥哥家里轮流吃和睡，毕竟亲兄弟，嫂子虽然继续唠叨，哥哥们倒也嫌弃。
然而，后来长兄刘伯因病去世，大嫂本来就讨厌刘邦，如今丈夫一死，更甚。一天，刘邦拉了一大帮朋友，到大嫂家吃中餐，大嫂却跑到厨房，用瓢猛刮锅子，发出声响，拒客的意思。朋友们知趣，都借故离开。刘邦到厨房一看，锅里有大半锅羹汤，他终于知道大嫂用意，便叹息一声，转身离去，再也不来了。
三、吃霸王餐。家里是没得吃了，刘邦就到外面打秋风。附近有两家酒店，掌柜都是当炉卖酒的“卓文君”，都是女掌柜，一叫王媪，一叫武妇。刘邦经常来喝酒，有时还带来好多酒肉朋友前来，刘邦有时有钱，有时没钱，有时付钱，有时赊帐，但无论是在王媪的酒店，还是武妇的酒店，两个掌柜都热情接待，从不因钱的问题给脸色、来态度。
有这么好的店、这么好的人，刘邦便天天泡在酒店里，乐不思蜀，认认真真地吃起了“霸王餐”。然而，特别神奇的是，两位掌柜不但从不计较，到了年底时，她们也不催讨，几年累积，想必不少，但到后来，两位女掌柜竟然还将刘邦的欠账一笔勾销。
其实，无论是谁，他的人生和事业的道路上都会遇到贵人，父亲是，哥哥是，嫂子也是，两个酒店的女掌柜更是，如果没有他们，刘邦结交不了那么多朋友，后来也不可能走出沛县，成为汉朝皇帝。而如果不能走出家乡，刘邦就永远会是那个游手好闲、好吃懒做的小混混。
新娘遭男子掐脖跪拜，当场大怒猛扇其耳光，你支持新娘的做法么？
99随便语：杜绝低俗婚礼，从你我做起。
近日，某婚礼现场，新人正欲跪拜老人，一闹婚男子掐住新娘脖子，强行将新娘按倒跪地。新娘被激怒，起身怒扇男子耳光。周围还有人说：“不可以（打），闹着玩呢！”在新郎和围观群众劝说下，新娘才平息怒火。
看了这么多的关于婚礼上的闹剧，99随便有话想说，在人类文明已经进入21世纪的今天，中华大地上还存在这么多的不文明，不尊重人的婚礼闹剧，实在是中华的不幸，中华的耻辱。
我们不禁要问，为何会出现如此多的闹新娘，闹伴娘，闹公公的闹剧？
究其本质，并非所谓的习俗，而是人性最丑陋一面的释放，是将女性当作玩弄对象，愚昧的男权至上，父权至上的封建思想残余，作怪作祟！
关于婚礼，我们应当有什么样的态度呢？
其一，所谓婚礼，是一对小夫妻步入婚姻殿堂，开始人生新篇章的标志，新郎新娘才是婚礼的当然主角。
婚礼，是新郎新娘的舞台，有且仅有他们，才是主角和主人。
双方父母，是配角；各位来宾，更是配角中的配角，所有人应当明白自己的位置。
一场婚礼，想怎么玩，怎么办，那是新郎新娘的权力，和其他人没有关系！
作为一个现代人，我们必须明白，新郎新娘在婚礼这一天，他们才是在场所有人中，最重要的人，也是唯一拥有决定权的人。
其二，婚礼需要热闹吗？
正如前面所说，新郎新娘是婚礼上唯一的主人，若是他们想热闹，那么自然可以热闹，但若是小两口想清静一点，其他人应当自觉尊重小两口的选择。
正所谓客随主便，主人想怎么做，别人当然不能干涉，否则就成了恶客。
其三，不同身份的人，在婚礼上应当做什么呢？
首先必须明白一点，举办一场婚礼，是为了小夫妻俩觉得开心，在自己人生中最重要的日子里，留下一份可以纪念终生的记忆。
至于其他人是否开心，那是次要的，因为，并不是其他人结婚，对不对？
（1）小夫妻俩在婚礼上需要做什么，应当是随意，想做什么都由他们自己做主。
（2）双方父母，对小两口送上祝福，由于他们可以算得半个主人，小夫妻俩应当给双方父母敬上一杯茶，以示尊敬即可。
（3）其他来宾，就向小两口送上祝福即可。
其四，参加婚礼的人，可以把小夫妻俩当猴耍吗？可以强迫他们做什么事吗？
笑话！谁给这些人胡作非为的权力呢？
作为前来参加婚礼的客人，要有当客人的样子，把自己心里的那点龌龊，留着回家自己意淫，婚礼现场是一个对于小夫妻俩来说，神圣的地方，他们没必要看别人的脸色。
一对正在结婚的夫妻，在自己的婚礼上不能做主，还要被别人耍弄，那么非得办那样的婚礼，不是愚蠢吗？
笔者希望，在任何人的婚礼上，不要再有乱七八糟的所谓陋习，也不要再有丑陋的人性的爆发，让所有年轻人的婚礼，都变得干干净净。
结束语：现代年轻人要懂得自尊自爱，那些低俗的婚礼，不会给你带来任何荣耀，你也没必要去迁就任何人的恶趣味。
假如不能有一个干净的，能够维护尊严的婚礼，不如就不要办什么婚礼！
尤其作为新郎，保护自己老婆的脾气都没有，结哪门子婚！
大家都知道是“闹着玩”，但有这么闹着玩的吗？新娘的行为，制止了有可能的更大更过分的伤害发生。
闹婚原是为了增添喜庆，让气氛更加融洽，而由熟人朋友进行的有一定限度的“刁难”新人的活动。但如果不把握好“刁难”的度，就有可能产生无法预知的后果。
最近，恶俗婚闹引起的轰动不少，影响最大的莫过于“公公强吻新娘”一事，虽然此事已经由当事人发出声明，说明是“演的”，但其影响并不会因此而消失，反而随着“声明”越演越烈。
而在今天，一桩因为婚闹而起的诉讼案也作出了判决：遵义一位男子结婚，三位“好兄弟”闹婚，将其手脚捆上，结果因无法掌握平衡摔倒导致十级伤残。此时，该谈钱的时候，“好兄弟”都不愿了，于是他将好兄弟告上法庭。判决出来，三位“好兄弟”承担9万元的医疗费用。
而新娘打人的这起婚闹，从视频中可以看到，那名男子在新娘跪拜时，突然出来用手猛按新娘的头。在这个时候，不仅仅是不舒服的问题，而且也很可能因其猛用力导致新娘受到伤害。更何况，这个时候是非常庄重的时候，婚闹也不应该在新人向父母行跪拜礼的时候闹啊！
所以说，新娘打得好！如果不这样及时制止，还不知道这些不知天高地厚、没有轻重、不分场合的249+1后面还会干出什么出格的事！
你觉得呢？
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这位新娘好，无疑在进门的头一天为所有的人立了“威”。今后没人敢欺负她，这么烈的性子，女孩中少见。女孩就该象林黛玉那个样子，弱不经风，逆来顺受吗？不！对于无理，恶意给于反击是最正常的不过的事了。只是大多数女孩在这方面做的欠缺，多忍气吞声，息气宁人。这就助长了某些人的心怀不规。
婚礼上有一些陋习，如果无伤大雅，随它去了。如果闹的没了底线，结局对谁也不好。由于是喜事，当家不闹事。所以当事人一般采取息事宁人的态度，这就助长了一些轻薄子弟的气焰，往往乘这个机会发泄自己。还振振有词什么“三天没大小”。为自己遮羞。假如仔细观察一下，这些人通常都是一些格调低下的人。正常人是不会干这些龉龊事的。
除了支持新娘的反抗精神，我觉得婚礼的改革应顺应历史潮流。社会发展到今天，我们有更文明时尚的礼节来展示我们的美好。为什么非要把早己拋弃的东西捡回来？生活的真谛在于个性的自由，而不是让封建礼教的那一套束缚了手脚。尊老不是卑躬曲膝，孝道也不是逆来顺受。真正重要的是长幼有序中的彼此尊重，日常生活中的关心爱护。仪式尽管只是一时，但它却会被记忆很久。所以，优雅点最好。
