民国时候的瓷器值钱吗?民国瓷器值得收藏吗？
⑧ 中秋佳节来临之际，首先恭祝头条的朋友佳节快乐!月圆事事圆! 生活中我们经常会听到有人问民国瓷值钱吗？民国瓷值得收藏吗？今天我就来谈谈自已对民国瓷的一些粗浅看法。
随着武昌起义的第一声枪响，一场轰轰烈烈的武装革命运动席卷了全国。1912年1月1日，中华民国成立了。至1949年10月1曰，中华人民共和国成立，民国(专指大陆地区)也就只经历了短短的38年。而就在这短短的38年里，新老军阀，派系林立，割据一方，军阀与军阀之间，相互混战，战火连天。土地兼并到了空前的程度，政治腐败到了极点。人民生活在水深火热之中，社会生产遭到了毁灭性的破坏。『白骨露于野，千里无鸡鸣』这是对当时社会现状最真实的描绘。
在这种政治背景下，人们的生活生存尚且得不到保证，又如何专心去从事生产经营?又如何专心去从事手工制造？因此，民国瓷较之前的明清瓷在质量上，肯定要低一些。但是，这也不能说民国瓷就没有精品。我个人觉得像民国官窑洪宪瓷 以及那些像汪友棠，珠山八友等众多名家绘瓷就存在着广阔的市场前景。
随着经济的日益发展，收藏也愈发平民化，大众化，市场流通领域中的古陶瓷也就愈发稀缺。如此，谁又能保证民国瓷的收藏不会成为收藏界的下一匹黑马?谁又能保证民国瓷的收藏不会成为收藏界的下一个春天呢?
民国瓷器值不值得收藏，要看跟谁说的，如果是普通老百姓，当然值得收藏了，民国瓷器增值也很快的，其中狮子题材和九桃题材，这两年增值一倍。如果你是马云，成龙，王刚，马未都这样的人物，肯定是对民国瓷器不屑一顾的，你更钟情于明清官窑，元青花。
郴州桂阳有什么好玩的？
人家问的是桂阳哪好玩，有的朋友答非所问的把桂阳从盘古开天地乃至如今详细的说了一遍，这要感谢百度呀😁😁😁😁
我是桂阳县流峰镇人，但在家乡的时间少
知道的有：
迴龙庵、
东塔公园、
西安水库、
莲塘水库、
流峰犁头岭、
流渡桥（几百年历史）、
清代七拱桥、
泗洲山、
檀山塔、
凤山书院、（清朝进士陈士杰创办）
东山古文化村
庙下古文化村
很多……很多……
我曰：心情愉悦皆美景
风景好不好，心情是关健😁😁😁😁
好多城市都有雷同的民间民俗故事，都认为是自己本地发生的，你如何看待？
民间民俗故事发生地的争论一直以来都是“你争我抢他霸占”，说白了，都是为了往自己的脸上贴金而已，也可以用“王婆卖瓜自卖自夸”中的“自私”理论从侧面去看这一问题，总之一句话，是个人的虚荣心在作怪，谁都想为自己说点儿好听的，好装点一下自己的门面，谁都想为家乡添点儿光彩，好让家乡蓬荜生辉。
就拿花木兰的故事来说吧，花木兰，一个待出嫁的姑娘，顶替父亲上战场杀敌，从军队复原回来，又拒绝当贵族的妃子，其替父从军的勇气和不屈权势的贞洁，真可谓一代女豪杰。到如今，花木兰的故乡在哪里谁也不知道。有的说，在湖北武汉，有的说，在陕西延安，有的说，在安徽亳州，有的说，在河南虞城。大家互相争夺这个女英雄的出生地，好为他们的家乡添光彩。假如，花木兰不是一个女英雄，而是一个民族反面人物，那么谁也不去争夺她的出生地——说是自己家乡的了。试问，有谁会说，秦桧的家乡就是我的家乡，汪精卫的故乡就是我的故乡呢——（就算是也没人在大庭广众之下说）！——再说了，古代是否真有花木兰这个人，历史学家也给不出一个所以然来，最早的花木兰的故事只是从一首诗歌或戏曲话本中演变而来的，然后，这个故事代代相传，搞得我们这些后代人还真以为有花木兰这个人呢！
话说回来，民间民俗故事，本来就是传说、故事之类的供人们消遣娱乐的文学作品，其虚构性是很大的，这样的传说、故事的内容并非与真实的历史事件相吻合，历史学家也无权为它们正言，倒是文学家可以为其做以假乱真的演义，但毕竟是演义，假的而已。传说、故事之类的东西，虚构的成分比较多，很多内容——尤其是传说、故事的发生地的问题是无从考证的，这个也许只有传说、故事的作者才知道。但是，从古代流传下来的传说、故事又有多少作者在内容里把“发生地”交代清楚了呢？再说，这些传说、故事的流传性很大，可以从古代中国的东方流传到西方、从北方流传到南方，也可以，从中国的一个朝代流传到另一个朝代。这样跨地域的流传和跨朝代的流传，到如今我们生活的这个年代，早已把过去的传说、故事的内容，当然也包括其发生地搞得乱七八糟，不甚明了了。
所以，就发生了这样奇特的事，大家互相争夺民间民俗故事发生地的趣事。因为民间民俗故事的发生地，不确定，不清楚，所以大家就互相争夺。这就好像有一件宝物，没有主人，于是大家都说，这宝物是他们自个的。
（谢谢大家阅读这篇评论文章，我是小说家书路强，欢迎大家关注！）
有些相同的民间故事在不同地区有不同的版本，都说是本地发生的，这个问题很好理解。一般好的故事会流传很广，所以一个故事会在很多地方出现。而讲故事的人，在传播故事的时候，会根据自己的讲述方式进行改编，这里尤为重要的是，讲故事的人要让听故事的人感兴趣，让故事可信度高，如果把故事发生的地点改成本地，把人物说成是当地人，这样讲出来就跟真事似的，提高了故事的接受程度。
其实本来就是一个故事，叫祖辈们的故事。
很多相似的故事本来只有一个版本，但是传播开就会有很多的版本了，就像我奶奶在我小时候会给我说很多故事，这些故事我就记住了，我觉得故事很好就说给我的朋友们听，当然他们可能是各个城市的，也有可能他们也觉得故事很好，就说给他们的朋友或者子女听，那他只要不特意提我的所在城市，那他的朋友和子女就会理所当然的认为这是我们这个城市发生的事情。
所以故事经过传播之后就很难确定是哪里的故事了，但只要是好故事，那就是我们国家的民俗故事咯。
