你的家乡农村如今还能看到炊烟袅袅的画面吗？
你的家乡农村，如今还能看到袅袅炊烟的画面吗？我来自贵州遵义的美丽乡村，我们那这已经很难见到袅袅炊烟了，不是农民都外出打工了，不是没人做饭了，而是我们这里做饭都用煤或电了。
曾几何时，农村那犬吠鸡鸣的声音，那袅袅炊烟的萦绕，甚是令人怀念的美丽！每天早上、下午，通过那白白的烟雾就知道哪家开始做饭了，哪家先做，哪家后做，哪家一直都比别家早？那种情景，想想都觉得温暖！
而现在呢？家家户户都不冒烟了。我们这里很多年前就用煤了，大家都不愿用柴火做饭了。一是因为煤便宜，二是为了省事。如果用柴火的话，得上山砍柴，柴干了才能烧，很麻烦。用煤就省心了，把砍柴背柴的时间用来做其它事，或打临工，挣的钱要买很多煤。
后来，不允许砍树，也不允许砍柴了，用柴火的更是绝迹了，其实那时候早已没人用柴火做饭了。现在很难见到生柴火的，除了冬腊月熏腊肉之外。我们这里家家户户冬腊月都要熏腊肉，用柏树枝叶熏的腊肉最香，每到熏腊肉的时节，终于能看见袅袅炊烟之画面。
随着时间的推移，我们这里现在做饭用煤的也很少了，大多数都用电了。为什么呢？第一、用电更省钱，每度电才0.46元；第二、用电更卫生，不像煤灰有污染。现在很多农村家庭只有在冬天烤炉子时才烧煤，平时不烧。但即时在农村，也有很多家庭用电炉烤火了。除了野外烧草，炊烟似的烟雾很难见到了。
我的家乡在四平，记得小时候，那是七二年时，我在农村老家呆着来的，没事时，就和他们干农活了，生产队派我们扒玉米，我和他们一样，一人一垄地，给我累的紧着扒紧着跑，拉的很远，农村那些人干得快，都要扒完了，我两个表弟帮我扒，才赶上他们.
在那里干了一个月，感觉有一年 早晨天不亮就干活，快回家吃饭时，在地里望着那户户炊烟袅袅，吃完饭继续干活，晚上还夜战，搓苞米 一直干到晚上九点钟才回家，日复一日，吃的饭多睡得香，那时是生产队，家里穷的都没米吃了，我说回家，老爷不让，让我给他们做吃，最后那年十一下大雪，才放我回长，手脚都冻坏了，回家用茄杆洗了一个多月才好。总之这农村活，我是体验了一次，牢牢的在记忆中。
望着那家家的炊烟 袅袅，想想农村，真是好累，天天那么干，连米都不够吃，难阿。现在是包产到户了，老爷早已去逝了，舅舅也去世了，没啥亲人了，也没有再去那个地方了 ，只做灵魂的记忆吧。
我搞农村工作时，每天清晨家家户户炊烟袅袅，给人们带来无限美好的生机，狗儿叫，人欢笑，大人忙，孩啼哭，牛羊圈中乱蹦跳，农村的清晨是多么的美妙，农村我爱你，不知现在还可见到那充满生活气息的晨景？
农村葬礼，为什么回赠毛巾？
在我老家，广西的一个农村，举办丧礼都是要回赠毛巾的，老人说，在很久的时候，这种回赠已经流传下来了，那么，村民们为什么要这么做呢？这个问题问得很有意义，因为很多人只知道是传统做法，却不知道具体原因，今天我就针对这个问题，来好好聊一聊。
第一，回赠毛巾是一种礼仪。在农村，举办丧事的时候，村子里很多好友都会拿着香火和纸钱到现场，以表达对死者的哀思。我不知道其他地方是不是这样，但我家那里，确实就是通过这样的方式来表达一种尊重。中国人比较讲究礼尚往来，既然别人意思意思了，那就送回去吧，刚好毛巾比较便宜，农村人可以负担得起，于是就送毛巾了。
第二，方便大家擦汗。农村办丧事，非常的热闹，大家很团结，村民们主动到家里帮忙，丧事的整个过程中，从做法到下厨，大家都会分配好任务，而在做事的时候，难免会有大汗淋漓的时候，尤其是那些在火旁做菜的人，他们需要一条毛巾来挂在脖子上，必要时可以擦一擦身上的汗。
第三，送毛巾有去晦之意。在农村，很多以前残留下来的东西，现在都还在延续中，传统观念也一样，它们甚至已经成了一种文化。一些人认为，丧事是不吉利的，进到主人家里以后可能会沾上一点晦气，毛巾是用来擦拭的，主人家明白大家这样的心思，于是就送毛巾，给那些去了家门的人，擦拭掉晖气，开开心心地回到自己家里。我认为，这实际上就是一种心理暗示。
随着时代变迁，送毛巾这样的方式没有被取消掉，而是成了一种传统，在农村都很流行这么做，我想，未来也不会改变。这就体现出了农村的良好样貌，大家互帮互助，相互理解，送毛巾就体现出来了，大家记得，拿回家的毛巾不要轻易扔掉哦！
我的回答到这里就结束了，感谢围观，期待转发点赞，以及评论，我是黄老邪，一个专注于写三农的美男子。
农村的红白喜事，各地的习俗都不一样，不过在没有禁止大操大办之前，无论是结婚喜事还是白事，都是有很多讲究的，就说这白事回赠毛巾的习俗，不知道别的地方有没有，据我所知，好多农村都有这个习俗，只不过有的地方是回赠白毛巾，有的地方是回赠一条白布。
回赠白毛巾的意思是什么呢？一是佩戴出席葬礼，表示对死者的尊重。二是用来擦汗擦泪的。具体来说一下，参加逝者葬礼的一般大致分成两类人，一类是近亲属，自己家人是要为逝者披麻戴孝的，就是穿白衬衫，腰间及白布，头上戴白色孝帽。而另一类人就是远亲和朋友、同事，人家虽然说来出席葬礼，但是不能穿披麻戴孝，所以主人家就一人发条白毛巾，戴在头上，表示哀悼。
也就是现在这几年，没有人去特意买白布了，为了方便省事，干脆都买白毛巾代替。过去除了准备孝衫，要为其他参加葬礼的人一人发一块白孝布，这块白布就是用于戴在头上出席葬礼的，用完之后就可以直接带回家，因为这些白布都是纯棉的，布料很好也不舍得扔，带回家之后可以用来做裤子的内口袋。跟现在的白毛巾作用相同，白毛巾买回来之后直接发就行了，不需要现撕现剪。
事主分发白毛巾，也可以用来擦泪擦汗，就算不是近亲属，到了那个参加葬礼的环境里，人们的心情都会很低落，有很多农村还有哭丧的习俗，有毛巾可以用着方便些。
还有的地方用毛巾来做遮手帕，参加完葬礼的亲属，走的时候都会回馈一个红包，毕竟是白丧事，红包不太好看，就用白毛巾包一包，也算是回礼。表示对亲人们来参加葬礼的感谢，感谢他们送逝者最后一程。
不管是白毛巾还是白手帕，又或者是白孝布，都是分发给宾客们，为了表示对逝者的尊重，其实一朵简单的小白花就可以了，心意到了就好。
明清时期，葬礼上，主家孝子都披麻戴孝！而宾客却不能披麻戴孝，所以主家就用白布条子赠与宾客，叫“散孝”。这种习俗在燕赵大地传承至今。
礼物的交换伴随着三种义务，即随礼的义务、收礼的义务以及回礼的义务。
农村葬礼，为什么回赠毛巾呢？
这个习俗可追溯到明清时期的'孝帕'一俗，来知德《来瞿唐先生日录》中有记载：
今俗有剪麻布散吊客，名为孝帛。殊不知斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻之缕，各有精粗；今不论精粗，而乱加人之首邪。'主家要分发给白布条给亲友，谓之'散孝'。
但是，从上面孝帕一俗的描述中，只可看到主家分发白布条给亲友，却未见用毛巾代替白布条进行回赠之举。不过家乡农村葬礼上的却有毛巾一说，对于前来帮忙的人除了供应茶水、饭食之外，在劳动时因为搬运、劳作而留下汗水，丧家都会贴心准备毛巾以便擦拭，并无特殊意义。
@那些旧时光的家乡，燕赵大地，一直延续给宾朋散发白布条的习俗。白布的宽窄长短要根据亲戚的远近程度决定，这些早已形成了当地的一种丧葬文化，一个当地百姓从白布条上就能大致分辨出孝子的辈分和亲戚的远近来。
至于毛巾是为前来帮忙出力的帮厨人，还有在地里打墓坑道的人准备的。一来方便他们劳作时擦汗，二来也是对这些人付出的尊重。
八十年代左右的农村，丧礼上，丧家要请很多人来吃饭，来吊唁的亲朋好友来了要送"孝帐"，就是挂在灵堂前面的被面子、布料之类。上面写着：xxx千古字样，表示对死者的怀念。
现在没有人稀罕这些孝帐子了，为了图省事,不送孝帐直接就给钱了,我们那里称这种行为叫：众人帮一人。希望以此减轻丧家办事的负担。
送毛巾，或许因各地习俗不同，取代孝布。但，在燕赵大地并没有作为回赠亲朋的形式得到盛行，它只代表丧葬上劳动者才拥有的形式出现。如今，我们去参加丧礼的时候，随上份子，大多连饭都不吃，白布条也没有领过。
形式是给人看的，只要我们有一颗敬畏死者的心就行了。您赞同我们这里的风俗吗？
魏明帝的故事有哪些？
据《魏略》记载，因为郭皇后没有子息，曹丕下诏令曹叡奉养郭皇后。但曹叡因为母亲死非善终，意甚不平。曹丕因曹叡心怀不满，欲意让另一个嫔妃的儿子曹礼做继承人。曹叡不得已，开始勤谨侍奉郭皇后，每天早晚都去向郭皇后问候起居，郭皇后也因自己未生育子女，对他疼爱有加。但曹丕始终对曹叡不满意，因此一直不立曹叡为太子。
野史《魏末传》记载，曹叡曾经跟从曹丕狩猎，见到母子两鹿。曹丕射杀了鹿母，命令曹叡射杀子鹿，曹叡不从，并且说："您已经杀掉了母鹿，我实在不忍心再杀掉它的孩子。"说完哭泣不已。曹丕于是放下了弓箭，因为此事对曹叡的仁孝深感惊奇，于是立其为太子的心意已经确定。
黄初七年（226年）五月十六日，曹丕病危，才正式立曹叡为皇太子，托孤于曹真、司马懿、陈群、曹休等人，次日曹丕驾崩，曹叡继位。
曹叡（204年—239年1月22日），即魏明帝（226年至239年在位）。字元仲，三国时期曹魏第二位皇帝，魏文帝曹丕长子，母文昭皇后甄。
渭阳思母
魏明帝在甄家给外祖母修建了一所华丽的住宅。建成以后，亲自前去察看，并且问随从的人：“这所住宅应该起什么名字呢？”侍中缪袭说：“陛下的思虑和贤明的君主一样周到，报恩的孝心超过了曾参、闵子骞。这处府第的兴建，感情专注于舅家，应该用渭阳来做它的名字。”渭阳，是《诗经》中秦康公送别舅舅所做。
傅粉何郎
何晏相貌很美，脸非常白。魏明帝曹叡怀疑他搽了粉，想查看一下，当时正好是夏天，就请他来吃热汤面。没想到何晏吃完后，大汗淋漓，自己撩起红衣擦脸，脸色反而更加光洁。
凌云之台
凌云台修建的非常精巧，虽然高耸险峻， 随着风摇动，但是从来不会倒塌。魏明帝登上凌云台，摇摇晃晃的很害怕它垮掉，就命人用木材从四周支撑，没想到凌云台居然倒塌了，大家都说是因为轻重力作用使其偏倒了。
宽容纳谏
许允是吏部郎，手下任用的很多人都是他的乡亲，魏明帝遣虎贲军收治他，许允的妻子说：“皇上是明君，应当以理相告。”明帝核问许允，许允回答说：“我都是了解情况，以才能任命的乡亲为手下的，陛下可以去检查是否属实，如果他们不称职，我愿意受罚。”明帝于是去核查，发现果然官得其人，于是放了许允，明帝见许允衣裳破烂，又赐给他很多新衣服。
断虎爪牙
魏明帝曹叡在宣武场上断老虎爪牙，允许百姓观看。王戎那时七岁，也前往观看，老虎有的爬上栏杆吼叫，声音震动，观看的人都感到惊吓，只有王戎没有恐惧的颜色，曹叡从楼阁上看见，非常惊异，就派人去问王戎的名字。
