核舟记必考句子？
1、罔不因势象形，各具情态。
全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。
2、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 （他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的应当是苏东坡游赤壁的情景。
3、中峨冠而多髯者为东坡。
中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡。
4、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。
5、佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。
佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。
6、其人视端容寂，若听茶声然。
那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
7、而计其长曾不盈寸。
可是计算它的长度竟然不满一寸。
8、盖简桃核修狭者为之。
原来是挑选狭长的桃核刻成的。
9、嘻，技亦灵怪矣哉！ 啊，技艺也真神奇啊!
核舟记改写成说明文？
明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。
船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。
“清风徐来，水波不兴。”
这一句是我在寒假刷到的，而且当过个签，所以一直很喜欢。
再一次看到这句，是学《核舟记》的时候。
想起这句，我就想到今年和同学，一边疯狂刷生地题，还得花精力背语文的日子。（那段时间背《核舟记》，背的脑袋大。）
幸好最后生地的成绩配的上我们的辛勤付出。
所以这句基本概括了我那段时间的回忆。
九月初三啦，明年的中考冲刺不知道又是哪句概括呢
比千之核舟中的比是什么意思？
比干之核舟中的比是什么意思？我的答案是在比千之核舟中的比是动词并例，挨着的意思。文章中的比在文译文中经常出现与不同的语言搭配就会有不同的意思出现变化多端能以掌握。需要对整篇文章的理解才能弄清楚这个比字的真正含义。
比字在文言文中的意义和用法 动词，并列；挨着。《核舟记》：“其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。”副词，接连。《史记·吕太后本纪》：“又比杀三赵王。”动词，勾结。《韩非子·孤愤》：“朋党比周以弊主。”动词，比较。《涉江》：“与天地兮比寿。”名词，比喻，一种传统的表现方法。副词，都，皆。《战国策·齐策》：“夫中山千乘之国也，而敌万乘之国二，再战比胜。”副词，近来。《祭十二郎文》：“比得软脚病，往往岙 剧。”介词，等到，及。《项脊轩志》：“比去，以手阖门。”介词，为，替。《孟子·梁惠王上》：“愿比死者一洒之。”介词，比起……来。《捕蛇者说》：“今吾虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。”【又】动词，比拟，认为和……一样。《隆中对》：“每自比于管仲、乐毅。”问题二：文言文比是什么意思 比拼音：bǐ 韵部：纸、寘〈动〉(会意。从二匕，匕亦声。甲骨文字形，象两人步调一致，比肩而行。它与“从”字同形，只是方向相反。《说文》：“二人为从，反从为比。”本义：并列；并排)同本义比物四骊。——《诗·小雅·六月》南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。——《尔雅·释鸟》危东六星，两两相比曰司空。——《史记·天官书》比其具。——《周礼·世妇》。注：“次也。”及献比禽。——《周礼·田仆》子比而同之，是乱天下也。——《孟子·滕文公上》比诸侯之列，给贡职如郡县。——《战国策·燕策》纳比笼中。——《聊斋志异·促织》又如：比肩(肩碰肩，谓高矮差不多);比物(排比同类事物);比集(排比汇集);比缀(编排连缀)连接，接近家人失火，屋比延烧。——
中国台北故宫里展示的核舟，是小时候学的《核舟记》的核舟吗？有什么区别吗？
《核舟记》里的核舟是明代的匠人王叔远所做，中国台北故宫展出的核舟是清代乾隆二年陈祖章用橄榄核做的，这两个不是同一个东西。
在《核舟记》中描写的哪枚核舟很漂亮，大陆游客自然会将台北故宫博物院的核舟认为是《核舟记》里的核舟，而台北故宫博物院的导游和专家也没有给出解释。
很多的中国大陆游客都很自然地把中国台北故宫里面的这枚核舟，直接当作我们的语文课本里《核舟记》里的核舟了，网上也有台北故宫核舟为《核舟记》原型的说法，这也是核舟展品前游客众多的原因之一。而台北故宫方面和导游也没有过多地解释。其实，台北故宫展出的核舟，还真的不是我们课本里面的核舟。《核舟记》开篇即说，"明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。"，显然，《核舟记》中的核舟为明朝王叔远得的作品，而台北故宫的核舟是清朝陈祖章的作品。
很遗憾地告诉你台北故宫的“核舟”不是我们小时候学过的《核舟记》里面的核舟。这两个“核舟”不仅作者和年代不一样，连所用的雕刻原料也不一样。唯一有联系的是，台北故宫那件是件清代的仿制品。
为什么这么说呢？
台北故宫的核舟，出自清代的陈祖章，他是广东人，雍正时期进入皇家的造办处，一直到乾隆时期。虽然在故宫造办处汇集了全国各地手艺一流的工匠，但是他们的供职是很严苛的，制作的时候稍有不慎就会遭受处罚甚至挨打。
由于工作压力大，供职时间久陈祖章患上了眼疾，8年时间一直没有出什么作品。他的工资也是造办处里最低的，只有钱粮银三两。
乾隆帝爱好书画古玩，读《虞初新志》，对《核舟记》一文所记王叔远之技艺赞不绝口，就问宫内的匠人：谁能为此？
陈祖章自告奋勇，表示自己可另作《东坡夜游赤壁》核舟，并在技艺、内涵上超越王叔远。
于是这枚雕橄榄核舟在完成之后，因手艺精湛，船上的四面窗户甚至能自由开合，受到了乾隆的大加赞赏，因此工资也从最低的上涨到了每月12两白银，成了月薪最高的工匠。
甚至到了嘉庆登位，嘉庆帝同样视陈祖章这枚橄榄核雕“东坡游赤壁”为绝世珍宝，曾写诗赞美：
绥山结实种常留，刻琢天成赤壁舟。
酒载青田根叶远，缆牵雪藕色香浮。
济川岂仗雕虫技，问渡应殊避世游。
仙子啖馀休浪掷，乘槎自有小儿偷。
而且台北故宫的核舟的雕刻原料是橄榄核，不是核舟记中所说的桃核。这种橄榄树，出产于广东省，它的果实比一般橄榄要大，学名叫做乌榄，这种橄榄并不好吃，味道是酸涩的，但是经过腌制之后口感极佳，而且它的果肉还可以用来榨油。果核则是匠人们千百年来重要的雕刻原料，可谓浑身是宝。
那至于我们学过的《核舟记》中的核舟，它的制造者是明代微雕艺人王叔远。《核舟记》中笔触细腻，对舱内的介绍和刻画详尽而具体，对舱内人物的描绘逼真而生动，使人读后印象深刻，也对王叔远精湛的雕刻技术叹为观止。
很可惜，王叔远的这件作品并没有流传下来。
