农村老人去世有什么样习俗？“三七”、“五七”、“一百天”吗？
大家都知道，人去世为什么要做七？人的灵魂出窍脱离凡胎肉体，虚无缥缈到尘世间，到底去往那里？活着的人不过是为亡灵超度，让他一路走好！方能功德圆满。“七七”四十九天就是为死者祭祀。而"百日"，周年，忌日，都是一个记念方式。悼念死者，寄托哀思！
说起做七，农村风俗确实有诸多讲究。
人死后地理先生首先排好七单，头七，二七，三七，四七，五七，六七，满七。那一天犯七，就是与农历七，十七，二十七为碰撞日，称之为“撞七"，“犯七”。必须在半夜三更不睡觉到死者墓地，插上小白旗，犯一七就插七根，依次类推。另外还有"回避"就是掉魂，在这一天晚上夜深人静的时候，死者亡灵要回来看望一下，就是用面盆，里面放上水，凡是与死者最后见面的必须到场，每个人朝面盆照一下，放一个银元，就是一块钱。死者会从面盆中看到各人面孔，凡来者不理发，不化妆，不剃胡须。家里灯火通明，一直到鸡叫才结束。
说到七，是祭祀的开场白，一份感恩，一份惦念，至于死者去往何方，我们不得而知。“一七"女儿是不参加的，由儿子儿媳在家里祭奠，家里应该留有死者牌位，及画像。弄上几个菜，哭上几声，表示一下自己的心情。烧七，是每个七要添人，寓意为兴旺发达，人丁兴旺。祭奠的供品随着人的心意来，每天还要供饭，不能让死者饿着，因为还没有扎下根来。
在七里还有一个祭祀大典，各地有所差异。有“三七"，也有"五七"。而我们这里是"六七"，亲戚朋友全来祭拜，有的人家还要请和尚做法事，超度亡灵。说起来比较隆重。女儿女婿，及侄女婿，孙女婿，还要扎纸品及牌楼，还要备一桌菜来供奉，这一桌菜不是简简单单，用两个大桌并合而成，十几个荤菜，十几种供果。根据情况还要放焰口，请十多个道土为死者超度。儿子们准备宴席招待亲戚朋友，一般由七里头一天晚上到第二天中午结束。如果要烧掉死者衣物，也在这一天进行，因为有和尚念经超度。如果家里不留牌位，这一天也可以脱孝，带上红毛巾，有孝布的全都领到，在墓地燃放鞭炮，各人散几块糖果，除灵就大功告成了。趁着亲戚朋友全在，烧了烧了，一了百了。
人死如灯灭，人刚开始去世有点依依不舍，割舍不下的惦记，随着七里功德圆满后，渐渐的就是缅怀，祭扫，以后那是随心而动，你有这一份心意就行！在世多奉一杯茶，胜似死后十叩头。
我们老农村老人去世，我们运城的风速是？一七、三七、五七、是大七数，儿女们都要身穿孝衣到坟上烧纸钱，哭坟。二七、四七、六七是小七数，儿孙们去坟上烧烧纸就可以了。七期是四十九天，因为第二天就是五十天，七期不用过，要过五十天，而且要大过，儿女们都得到。而且在大七的时候，女儿们都要头一天晚上哭着回来，还要烧夜纸，第二天才上坟。五天天过完以后，还有头周年，也要稍微大过一下，除此就是三周年，亲戚朋友都要到，像过一次大事一样，还要好好的热闹一番。老人去世后三年。这些大事都完成了，剩下的就是每年的上坟节日了。
农村老人去世在不同的地方，有不同的风俗和说法，这是因为有句俗语“十里不同乡”的说法。容姐是河北石家庄晋州人，那容姐就来说说我们这里老人去世的习俗吧，在我们这里以前的确有“三七、五七、一百天”的，现在随着很多人在外打工做生意，因此新事新办了。下面容姐就来说说我们这里的习俗。
农村老人去世有什么习俗？
农村老人去世前，召集亲人见最后一面
在容姐这里，方圆十几里的地方，都会是在有老人去世之前，都会把本家的亲人召集过来，见最后一面。这样在老人去世后，也好有个人帮忙，不至于出现手忙脚乱的情况。
去世后找人穿衣裳
当老人去世后，就会第一时间派人去请人穿衣裳，也就是在老人去世的第一时间，趁着身子还软，穿上去世后老人穿的衣服。也有的家庭会是老人的儿女帮老人穿上衣服，这衣服一般是在老人长期生病卧床的时候，就已经准备好了。如果没有准备好，那就第一时间去买衣服。
帮人穿衣服的人，一般都会是胆大的人，而且身材魁梧，这样的人不害怕去世老人，也有力气，以前容姐的邻居就是经常帮去世人穿衣服的。
去请总理
一般在请人穿衣服的同时，也会让去世老人的儿子，由本家人陪同，一起去请总理，也就是本队里德高望重的，能够管理红白喜事的人。把总理请来后，总理就开始主持白事，然后安排来帮忙的人去报丧，以及派人去买白事上用到的东西，还帮忙打理白事上这几天的事情。包括做饭、吃饭、刷碗的很多事情。
儿子女儿需要做的事情
老人去世后，去世老人的儿子是不会离开灵堂的，他们需要给来帮忙的人磕头，而女儿需要在去世老人的身边，儿媳妇需要给来帮忙的女人磕头，因为在我们这里有“老人去世矮三辈”的说法。
出殡
在我们这里出殡，如果家里还有一个老人的，那就需要选择单日出殡。如果两个老人都去世了，那就单日双日没有说法了。
在我们这里，一般都会是吃过午饭后出殡，这样上午的时候，所有的亲戚朋友就会都赶到了，不至于出现着急慌慌张张的事情。在容娘家这里，会是吃过早饭后出殡，出殡后回来吃顿饭，亲戚朋友也就离开了。
一般都会在前一天下午去火化，去的时候，都是儿子女儿一起去。到了第二天就出殡。出殡的时候，都会是大儿子打幡摔瓦，大女儿抱骨灰盒做车。
出殡的时候，会有人来帮忙收时家里的，等出殡回来后，就会有年岁大一些的人，准备一些饼干和水盆，里面放上刀。然后去出殡的人都要翻一下刀，在吃饼干的一半，剩下的扔到高处。
请总理
到了傍晚的时候，去世老人的儿子就会把本家人和总理、做饭的都请去饭店吃饭。这样老人去世的事情也就告一段落。
三七、五七、一百天
在容姐这里，不但有三七、五七、一百天，还有二七、四七、六七只说。那什么七呢？也就是从老人去世的那天算起，到第一个七天的时候就叫一七。我们这里还有“死人不犯七，活人没饭吃”的说法，意思是人死以后，烧纸的时候，都要有一个是有七的，但是又不要有五七，因为老人们说，每个七都是一个阎王，而五阎王是最厉害的，因此不能让去世老人遇到五阎王。因此都会避开五七的时候，正好有个七。
再有我们这里还有单七的时候，男女都可以去上坟，而双七的时候，只有男人去上坟的说法。
现在很多人都会在外面做生意打工，因此现在新事新办，会在出殡当天，就把所有几个七、以及一百天的纸全部烧了，这样有在外面做生意打工的人，就可以在老人去世后，离开家里，不用再来回跑了。
另外在出殡前一天晚上，还有烧马的说法，也就是把纸糊的车马烧掉，让去世老人跟随车马离开家里。关于容姐这里老人去世的风俗就是这样的，你们那里是怎么样的？〔图片来自网络〕
过年你们还有给家里过世的亲人磕头祭拜吗？
谢邀！我们这里的习俗是过年给过世的亲人拜祭！母亲离开我们已经27年，每年的年三十我们兄弟姐妹六人都会回老家给母亲上坟，到母亲坟前给母亲说一说这一年的变化，讲一讲孩子们都已长大成家立业，小时候您抱大的外孙子已经结婚生子，如果您在世，您已经当上老外祖母了，您肯定会每天领着您的重外孙溜达，玩耍。看着你的重外孙一蹦一跳该多开心啊...可惜您永远的离开了我们……想起您老人家还是如此的悲伤难过……妈妈我想对您说:老父亲今年也离开了我们，27年后你们在天堂相见了，以后的日子就有父亲陪着您，母亲您不在孤单了！母亲去世后的过年从前有父亲在，兄弟姐妹都去看望老父亲相聚在一起，前几年父亲身体不太好，我们兄弟姐妹六个轮流去父亲家照顾他，父母在家就在！如今母亲父亲相继离开了我们，我们的大家散了没了……想想就悲伤成河。
要拜祭的呀！我们这里都是大年三十挂族谱，然后过了十五才收起来了。初一到十五每天上供烧香，是对先祖的一种怀念。族谱上已经有二十世了，每一代人的兄弟有几个都写的很清楚。
辽宁7死7伤案件，犯罪嫌疑人无故伤人，是什么原因？
这起恶性事件的发生，除了，我们对犯罪分子的残忍震惊，他必应受到法律的制裁以外。我们还得到了什么启示，是否应该加强片区警察巡视力度；是否应该加强联防联控机制，即社区、单位（临街商店，宾馆等）、派出所民警三位一体的治安联防联控机制。应急响应机制需要多长时间到案发现场。这个案例是个体犯罪行为。如果有突发恐袭事件，我们会有快速反应机制吗？警钟长鸣！我们现在好像很少看到在马路上有警察巡视了，在重要地点部署警力，在非重要地点也要有警察巡视，不要开个警车兜一圈就完事大吉。防控体系要常态化，要不留死角。
现在原因还不是特别清楚，警方正在调查之中，相信很快就会水落石出！
我们从凶手的人生轨迹，或许可以揣摩到一些原因，那就是凶手很有可能在报复社会。
凶手杨某峰60岁，离异，身边又没有一子半女，已经没有活下去的勇气了！
可以这么说，杨某峰是一个非常之凶残的家伙。在死之前，他就是想拉一些人来垫背，所以他才如此之疯狂。
被他所杀所伤之人，都和他无冤无仇，杀人，他是随机的。
杨某峰就是一个变态狂，他以为造成他今天的这个样子就是社会，所以他要报复这个社会。
这一类人往往心胸狭窄，见谁都不顺眼，所有的人都好象与他有仇似的，正因如此，他才做出毫无人性的举动。
当然，还有一个重要的原因就是他精神有问题导致杀人。不管什么样的原因导致杨某峰杀人都应该我们的重视、很值得我们深思。
报道不是说了嘛，仇视社会。媳妇离婚，儿子离世，孤单一个人，离群索居，幸福感很低，所以就看什么都不顺眼，看什么都不容易，生无所恋，就找死去了呗。
这种人的境遇固然强差人意，但不能成为祸害无辜的理由，七条人命，七个家庭，人家有什么理由，为你个人的不幸付出这么惨痛的代价，从这个角度看，伤及无辜，报复社会上罪大恶极的行为，必须严惩不贷。
但这种惨痛事件频频发生就要引起重视、反思，问题到底出在哪里了，今年以来多地都有类似的恶性事件出现，人民的生命安全受到无妄之灾，实在是影响极其恶劣，危害极其严重。
亡羊补牢，犹未晚矣。如果只是头疼医头，脚疼医脚，那只能是充当灭火队的角色，精疲力尽而效果不一定好。
