疯狗科技胡锡进：要钱不要脸

用户投稿 2026年01月05日 17:52:02 8 0

胡锡进：要钱不要脸

马保国说，做人不能太“胡锡进”。

胡锡进，骨子里是美国人。

巧了，美国人要钱不要脸。

先说骨子里是美国人，看图。

胡锡进，从小就在教堂聆听福音。

后来学俄语，兼修英语，天天逼自己不看中文。

所以他中文每篇都有病句，或者说亚健康，西式表达。

比如，他说“会不轻松得很呢”，我一般说“会很累”。

再比如，这个不仅不敬、不适，而且几乎全部不通。

130个字，含标点，就是一个筛子，病句多如牛毛，病入膏肓。

3个句号，3句话，两句有病，还病得不轻，一堆毛病：

“最大民族”

“凝聚了团结”

“创造了……基础和能力”

“开辟了……可能性”

“开辟和对趋势的塑造是决定性的”

唉。

我曾是小学语文老师，教过的小学生，小几百，没有一个这样子的，真的。

胡锡进，前总编辑，经常看社论，据他自己说，还经常写，所以，喜欢且有时必须用复合长句，以彰显排山倒海的逻辑力量；但以胡锡进的逻辑能力，根本无法架构如此复杂的排列组合，完全无法理清其中包括但不限于因果、转折、递进等逻辑关系。我甚至可以想象，他“白头搔更短，浑欲不胜簪”，用掉一桶风油精，却自我感觉好极了，反正有责任编辑，那是专业的，永远相信专业的力量。

他说老家整条村都是信教的，西方传教士种下的种子之一。

这就好比，从小生在美国。

所以，胡锡进说这理所当然，没有什么，否认骨子里反美，而是崇美。

他愿意出生在美国，只是投胎在中国，没地方去，既来之则安之。

当然有能力，但退休后仍然受到边控，出国需要原单位批准，原单位不一定批准。

但他女儿胡维佳就可以，每天在美国，穿行在枪林弹雨，视死如归。

这个可乐妹妹，在网络上图文多方求证，高度疑似到基本确定就是胡锡进的前世小情人、贴心小棉袄、独生女。

抛开观点不谈，只看事实的话，你看表情。

胡锡进，面对中国人，苦大仇深，好像谁都欠他一个亿似的。

视频胡侃，咬牙切齿，每个字都像石头，又像冷冻的小馒头，可以打死狗。

在万恶的美帝，笑得那样晴空万里，张开双臂。

好比司马南去日本，一套上和服那劳什子，就像妈妈裹上襁褓。

网传司马南是日本矮子。

矮就是真的矮，目测1.6的样子。

目测不准，具体以实际测量为准，特此声明。

日本明治维新前，基本不吃其他肉食，就吃秋刀鱼，所以矮。

巧了，司马南自己说最爱秋刀。

妈妈菜？

你看，笑得多好。

马思纯的微笑。

就像孩子回到母亲的怀抱。

这个在血里，灭不掉，装不出，学不像，改不了！

这对好兄弟，哼哈二将，一个喷黄气，一个喷白气，臭不要脸，撒谎成性，却成了万人迷。

人民群众的眼睛是雪亮的，什么都看不见。

嗨，你在哪儿？

嗨，我看不见。

我是一颗小小的石头，深深地埋在泥土之中。

石对雨的爱，就像蓝的海，纵有万千语，不知怎么去表白。

支持司马南！

当然一切责任在美方。

美方，众所周知，要钱不要脸。

西方文化，没有羞耻感，只有所谓善恶，就是对错。

东方文化，尤其是中国文化，是耻感文化，来自圣人的伦理说。

羞耻之心，人皆有之。

做个人=要点脸，多少要点。

人不要脸，百事可为。

脸都不要了=不是人。

就会感到罪恶，感到良心不安，没脸见人。

西方文化，是罪感文化，来自宗教的原罪说。

每个人生来就自带原罪，后来还会犯错，那也是罪，要赎罪，死后才能进入天国。

死后，上帝会进行审判，这个，嗯，不知道。

被审判的人好像没回来过，或者回来了没说过。

于是就有教堂，末日审判的“派出所”。

教皇、主教，是上帝的“特命全权大使”，之前是君主，君权神授。

神父、牧师是“钦差大臣”。

所以，就要去教堂，聆听福音，祈祷忏悔。

说我错了，我保证下次不了。

下次重犯，我又错了，我又保证下次不了。

就完事了。

当然心里没底，神没开口，不像老师会开口，好，这次就不叫家长了。

上帝到底恕罪没，原谅没？

不知道，所以要量化。

曾经，教堂就发行赎罪券。

买的越多，上帝就越可能原谅你，上天堂的概率就越大。

当然都被贪污挪用，花天酒地，包括但不限于偷情乱伦糟蹋幼女。

而当时，男女授受不亲，神圣不可侵犯，还有贞洁锁。

后来，逐渐演变为富人普遍做慈善。

又可以避税，又可以赎罪。

加上信托制度，又可以确保子孙无忧，破除富不过三代的魔咒，自己又可以上天堂。

于是，世上就有双全法，不负如来不负卿。

有钱能使“帝”推磨。

于是都想赚钱，金钱万能，金钱至上，生前荣华富贵，死后直通天堂。

我们的根本是要脸，君子爱财取之有道，这个根本上更好，不展开。

综上所述，胡锡进骨子里是美国人，所以要钱不要脸。

没脸，没这个概念，不存在。

很多人老是骂胡锡进，脸皮厚，他不以为耻反以为荣。

他曾发文回应，说我骑墙、叼飞盘，但我老胡依然是互联网舆论场独特的存在。

哼！

我要话语权，我有了。

我要钱，我要脸干吗？

一帮傻子！

他心里就是这样想的，他认为这就是对的。

认为自己对，就是无罪。

所以，他总是不认错，因为他认为自己对。

这个对，基本是西方的对，所以胡锡进经常站在祖国和人民的对立面。

比如，安培遇刺，含笑吸毒，脱口秀事件等。

但是，有时他说话好像博大精深，很有智慧的样子，还骂蓬佩奥是条疯狗，还击落！

这个就是一个字，装，深得中国文化糟粕之精髓。

对他来说，中国文化约等于“外来文化”。

学习外来文化，首先就是学糟粕之精髓。

比如，学外地方言，第一句就是骂娘的。

比如，我们学习西方，首先就是“靡靡之音”，邓丽君。

文化先行，观念先行，风气先行。

邓丽君，当时在日本最红，很多人就是看日本动漫长大的。

现在好多网络流行词，来自日语，好多。

邓丽君现在就在大陆名气大，最名不副实，没有之一。

不是不好，也不是说甜蜜蜜不好，也需要。

只是说音乐本身一般般，音色单薄，所以曲风单调，且没有艺术张力。

这是个被极度神化的、异化的标本。

有着深刻的历史文化心理原因，时代胎记。

也有音乐素养的问题，连《早安隆回》都封神，这个一火我就说很快凉凉。

《早安隆回》：词曲平庸，所以火了；同时浅薄，很快会凉凉

当然，开心就好，梦里啥都有，那是做梦，哦开心就好开心就好。

说回胡锡进，毕竟是中国人，又需要在中国生存，被中国文化“入侵洗脑”，百炼成精。

而他的职业生涯，正处于向西方全面学习的时代，胡锡进的西方理念，当时是先进的，正处于风口。

风口来了，猪都会飞。

六七十岁以上的人，大都记得五十多年前的那个流行语，叫做：“轴承脖子弹簧腰，头上插着风向标。”

非常形象地表现了那些在运动中，见风使舵、投机钻营者的嘴脸。

所以，胡锡进就是一个近现代历史活的个体标本。

从西方传教士文化入侵，到各种运动此起彼伏，到改革开放向西方学习，到现在这种怀旧反美思潮，胡锡进被精准地契合了时代的脉搏，成为时代的弄潮儿，金枪不倒。

天选之子。

这就是本质。

当然，与他个人的努力也分不开。

因为他那整条村都是信教的，而且中国肯定不止一条村。

运动、改革开放也是全国性的。

怀旧反美思潮也比较普遍。

为什么只有一个胡锡进呢？

当然还有司马南更火，在不要脸方面，更天赋异禀，与美国走得更近。

《滕王阁序》有一句话广为流传：“冯唐易老，李广难封。”

很多人都感叹怀才不遇，世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，伯乐不常有。

这个在古代，由于信息阻碍，山长水远，可能是对的。

但在今天，基本不存在，很多草根拔地而起，成长为参天大树。

所以，还要记住《滕王阁序》紧随其后的一段话：

“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”

还是要努力，尤其是年轻人，还是不要去庙里，老了大把时间。

司马南都快70岁了，每天还几个作品，还演戏，多努力啊，没钱吗？

早餐都吃9个菜，美国有房，家里有矿，如果美国家里地下有矿的话，也属于他家。

他年轻时更猛，自称用自虐的方式苦练气功10年，传说练出卵子吊红砖的神功。

不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。

但是，还是要走正道，要脸，多少要点。

也不必过多理会胡锡进、司马南。

这是强大的祖国，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

与祖国同呼吸共命运，不断努力，争取更大光荣。

把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦。

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

失败再来，生命不息，奋斗不止，拥抱伟大的时代。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

岂不美哉，岂不快哉！

#暑期创作大赛#

80亿疯狗出笼！浅谈《异星歧途》：我们的科技树“点歪”了吗？

外星人掌握了空间跳跃技术，无数带有明显敌意的飞船出现在地球上空。但出人意料的是，前来侵略地球的他们，军事力量却仅有人类燧发枪时代的水平，在拥有导弹等攻击手段的人类面前，弱到令人发笑——于是战争过后，八十亿地球人掌握了外星人的空间跳跃技术，如“疯狗出笼”一般，开始在宇宙中进行反向侵略。

这一令人大跌眼镜的场面，正是来自哈利·托特达夫的经典短篇科幻小说《异星歧途》。

有人说它的创意很有趣，也有人说这单纯就是存在逻辑漏洞的“科幻爽文”，是经不起认真推敲的。不过不可否认的是，这本小说在科幻界的人气一点儿都不低，并且影响了后世不少作品，它们被读者称为“异星歧途流”。

而笔者认为，该小说最值得肯定的地方，在于它引发了人们对“科技树”的思考。

“科技树”一词，最初来自于游戏行业——最早的RTS游戏《文明》（Civilization），在1991年发布时就引入了类似的科技升级系统。

而之后类似的科技树系统，也出现在了不少其他游戏中，如《星际争霸》、《魔兽争霸》等，游戏中的科技树被用于描述某势力全部可用技术的等级和关系，从而帮助玩家规划和决策，增强游戏的战略性。

随着时间的推移，科技树这一概念也被引入到其他方面，例如现实世界中的科学技术、产品和服务的进步等等，而“科技树点歪”，就是指某个势力或文明集体在某个领域上过分依赖，从而忽视了发展其他领域 。

我们前面提到的《异星歧途》，就是讲了这么一个有些“细思极恐”的故事。

在小说中，外星人用过分依赖于空间跳跃技术，因此就出现了很滑稽的一幕——他们利用反重力技术，将辛苦制造出的“铁皮木头船”连同周围的空气聚在一起（因为还要靠这团空气呼吸），然后用超空间技术加速铁皮木头船附近的空间，实现了星系旅行。

是的，你没有看错，并非是飞船在飞，而是整个空间在飞，这也是为什么“铁皮木头船”能承受超光速旅行的原因。

各位先不要急着笑，谁能保证我们人类现实中的“科技树”，有没有像小说中的外星人一样，已经“跑偏了”呢？

玛雅文明，这个充满着神秘感的古文明，各位应该都略有耳闻——他们缺乏大规模的金属冶炼、以及深入运用金属的技术，也正是因此，玛雅人的石器打造已经达到了匪夷所思的境界，但他们无法普遍应用铁器和铜器，这就是玛雅文明看似如梦如幻，实则极其脆弱的原因之一。

虽然以现代科技的发展标准来评价古代文明，多少会带一些傲慢和偏见，但这也能帮助我们反思如今的科技短板——从宏观角度来看，科技的发展往往都是受限于环境的，在不同的地理位置和文化背景下，科技的发展方向也会有所不同。

例如，对于居住在亚热带的居民来说，他们主要需要应对高温和潮湿的环境，因此相应的科学技术创新和发展焦点可能会更倾向于解决高温和潮湿的问题，比如研发更加高效的空调和通风设备等。而在更寒冷的环境中，居民则主要需要应对低温和寒冷的气候条件，因此未来的科技创新发展可能会更加倾向于热能、保暖和冬季交通等方面。

当然，除了文化与环境因素外，科学技术的发展还与许多复杂的因素有关，比如政策、经济和科技研发的投入等等，但不可否认，环境确实是其中极为重要的一个影响因素。

或许未来实现星系旅行后，得到新资源的人类将出现新的科技整体突破，这也是很多科学家将“探索宇宙”视为如今人类的第一目标的原因所在。然而探索宇宙绝非易事，人类碰到了诸多限制：距离、能源、技术创新、生命保障等方面。

宇宙探索之旅遇到了瓶颈，不过人类追寻宇宙的梦想却从未中断过 ——现如今，越来越多的科幻作品问世，它们凭借着宏大的世界观背景、精彩的故事情节，为我们描绘了一个更加广阔、错综复杂的宇宙，我们可以通过这些作品来思考人类未来，欣赏科幻题材所带来的乐趣，弥补无法亲自踏上宇宙征途的遗憾。

例如《星际迷航》系列，就是一个讲述人类探索宇宙过程的经典科幻作品，此外还有《银河系漫游指南》这种讽刺幽默系的科幻作品，也给予了科幻迷们很多启发——这两部经典科幻作品，所描绘的科技概念和原理相对来说更加严谨和硬核，的确能给我们观众带来一些“科技树”方面的思考与感悟。

近几年来，一些科幻题材的游戏，也开始变得严谨与硬核——就拿笔者一直在玩的星战手游《无尽的拉格朗日》来举例，该游戏拥有着十分宏伟的原创世界观，以及精致的画面设计给予了玩家极强的代入感，因此很多玩家在体验过程中都感觉自己仿佛是在阅读一部精彩的有声科幻小说。

和那些经典的科幻电影、小说一样，《无尽的拉格朗日》除了严谨的背景世界观设定外，游戏中同样存在着引人深思的核心思想——在科技进步迅速的未来，人类如愿以偿实现了可控核聚变、曲率引擎、星系旅行等技术，然而这又带来了新的问题：虽拥有历史的教训，人类却在太空中仍不断地重蹈覆辙，为了争夺利益发动了惨烈的太空大战。